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夏日乘涼

郭勇

夏日的高溫中,旅游的提議往往不被看好。或許是如今的天氣太熱,也可能遠近都沒有了區別。季節的反常已然是見怪不怪,避暑的方式卻好像選項無多。盡管電視臺和朋友圈都在提醒吹空調的危害,空調病卻依然如入無人之境,肆意橫行。日前應友人之約去了方塔公園品茶,卻見到了濃蔭下乘涼的人們淡定如初。這一幅場景正是綠植環繞的景區景點,為生活營造了詩意小院,順延著暈染的意象信步走去,記憶的秘境色彩鮮艷:坐路邊乘涼,在水井冰瓜,用蒲扇造風,世俗生活的記錄從乘涼落筆,在想象中還原那段悠長的歲月。原來,夏日乘涼的記憶之美,那么質樸無常,并不驚艷。

現時的旅游,時常把出發的排場做得很大,將快活的意義成倍放大,其實也就是去了一兩個想去的地方。慢生活,休閑游的狀態固然值得點贊,“花間一壺酒,獨酌無故人”的境界未必都能體會。如同古人的夏日乘涼,本來并無特別之處,孟浩然卻寫道:“山光忽西落,池月漸東上。散發乘夕涼,開軒臥閑敞。”恬淡自如,令人回味。想那古人避暑,一柄涼扇話天下。扇子作為引風用品,相傳是虞舜所制,直至形成了中華傳統扇文化。而古人的降暑食物,苦瓜、番茄、綠豆,清熱瀉火,增進食欲,消暑益氣,傳用至今。其實,身處家門口納涼,雖然舒適自在,心底卻總是會思念遠方。只是現代旅游,更多了安全與環境的考量,對氣候的變化尤為關注,御風而行,隨風而至,也許只是一種境界,臺風真的來了,雖然天氣涼爽,但出行卻有了更多的擔憂。所以說,旅游也是形式,向往身心的自由,倡導思想的解放,才是內心久存的渴望。

這讓人想起孔子,這位注重傳統和教化的圣賢,竟然也向往簡單快樂的生活。某次在與學生們的對話中,曾點表述了暮春時節,和童子小孩到河邊洗澡吹風,手舞足蹈的愿景:“浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸”,想不到孔子大加贊賞,十分認同,感到非常休閑寫意。這不是這位老先生一時犯錯,而是提出了對理想社會和完善人格的解決方案——創造的、人性的、回到自然和社群的生活方式,乃是讓人在疲勞和緊張的工作中,得到休息和創造的快樂,這是人性對于物化的勝利,也是對幸福生活的勇敢追尋。想必,旅游的本原正是如此。

夏日乘涼為什么值得記憶,這不僅由于方式簡樸,場景感人,而更是源自那一種乘涼文化。筆者作為青少年的很長時期,住在虞山鎮的閣老坊。那里,河對面就是當年已經陳舊的文廟,往西是如今正在全力修復的南門壇上,這條巷子的本身,也有故事和傳奇。最心儀的,就是夏日乘涼,大雜院十多戶人家的小孩,圍坐在門口的水井邊上,聽當年的文化館書記海闊天空的吹牛。如同現時的人們去跳廣場舞,或是用手機去拍清晨的花草,都是極力在找回我們本真的內心世界。此時,夏日乘涼的這一個話題,已經同旅游和人生自然聯系在一起,和之后的文人沙龍、白領派對、朗誦聚會等眾多制造氛圍尋找情感結合一樣,催人思考,滋養人心。與現代生活中那些莫名的煩惱、壓抑的內心、宅家不出門的生存方式和在網絡無端的發泄相比,世俗的夏日,帶給我們幾多天真,更多歡笑。

原來,夏日乘涼有一種真情,打破了財富、等級乃至年齡的差距,讓我們兩小無猜,忘年以交,不知遠近。有人發問,在情感枯竭的年代,你有多久沒有體驗到自己內心的感動?靜心一想,很是震撼。那么,乘涼已罷,起身四顧,依依東望,還是決定開始屬于這個季節的旅行。不同的是,從自己的內心出發,世界將是一種珍貴和美好的存在。

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[責任編輯:浦斐]

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